पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती का इतिहास और अर्थ
पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती को आमतौर पर उस प्याले के रूप में वर्णित किया जाता है जिसमें से यीशु ने के दौरान पिया था आखरी भोजन और द्वारा भी इस्तेमाल किया गया था अरिमथिया के यूसुफ यीशु का लहू लेने के लिए जब वह था क्रूस पर चढ़ाया . हालाँकि, होली ग्रेल मिथक के कई अलग-अलग संस्करण हैं, जिनमें से कुछ इसे आध्यात्मिक और अलौकिक शक्तियाँ प्रदान करते हैं, या इसे एक कप के अलावा अन्य वस्तुओं के रूप में वर्णित करते हैं, जिसमें एक डिश, एक पत्थर और यहां तक कि मैरी मैग्डलेन का गर्भ भी शामिल है।
मुख्य तथ्य: पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती
- पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती को आमतौर पर उस कप के रूप में वर्णित किया जाता है जिसे क्राइस्ट ने लास्ट सपर के दौरान पिया था, जिसका इस्तेमाल अरिमथिया के जोसेफ ने सूली पर चढ़ाने के दौरान क्राइस्ट के खून को इकट्ठा करने के लिए भी किया था।
- पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती की कहानी की जड़ें प्राचीन हैं और पिछले कुछ वर्षों में नाटकीय रूप से बदल गई हैं।
- होली ग्रेल की कहानी का सबसे प्रसिद्ध संस्करण मोर्ट डी'आर्थर से आता है, जो 1400 के दशक के दौरान सर थॉमस मैलोरी द्वारा लिखी गई गोल मेज के शूरवीरों की कहानी है।
- ग्रिल को आध्यात्मिक और जादुई विशेषताओं की एक विस्तृत श्रृंखला के रूप में वर्णित किया गया है, लेकिन इसे उपलब्धि या इच्छा की अंतिम वस्तु के रूप में भी माना जाता है।
- जबकि आमतौर पर यह माना जाता है कि कंघी बनानेवाले की रेती एक पौराणिक वस्तु है, कुछ का मानना है कि यह मौजूद है और इसे पाया जा सकता है।
पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती की प्राचीन उत्पत्ति
पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती का वर्णन विद्वानों, कवियों और यहाँ तक कि संगीतकारों ने भी कई तरह से किया है। आंशिक रूप से, इसका कारण यह है कि इसकी जड़ें जटिल हैं और समय के साथ इसका महत्व बदल गया है। पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती की एक भी मूल कहानी नहीं है।
अधिकांश विद्वानों का मानना है कि कंघी बनानेवाले की रेती की उत्पत्ति सेल्टिक (आयरिश) पौराणिक कथाओं में हुई है। वहां, ग्रेल से संबंधित प्राचीन कहानियों में पीने के सींग और कड़ाही की कहानियां शामिल हैं जो कभी खाली नहीं चलती हैं। एक अन्य सिद्धांत से पता चलता है कि ग्रेल कहानी सेल्ट्स की तुलना में बहुत पुरानी है। इस सिद्धांत के अनुसार, ग्रेल की उत्पत्ति प्राचीन सीथियन लोगों से हुई थी, जिनका क्रीमिया में साम्राज्य तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में स्थापित हुआ था। उस सभ्यता की कहानी संप्रभुता के प्याले का वर्णन करती है जो स्वर्ग से गिरा और पुरुषों के गुणों का न्याय कर सकता है।
यह संभव है कि इन कहानियों ने रोमन काल के दौरान पांचवीं शताब्दी सीई में इंग्लैंड और फ्रांस में अपना रास्ता बना लिया। यदि ऐसा है, तो प्राचीन कहानियाँ उन घटनाओं के साथ मिल सकती हैं जो रोम की बर्खास्तगी के दौरान हुई थीं, जब चर्चों से पवित्र बर्तन चुराए गए थे।
प्रारंभिक मध्य युग में पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती की कहानी
लगभग 1100 ईस्वी तक, ग्रेल की कहानी के साथ दृढ़ता से जुड़ी हुई थी युहरिस्ट . मूल कंघी बनानेवाले की रेती, कहा जाता है कि वह प्याला था जिसमें से यीशु ने आखिरी रात में पिया था, यह भी वही प्याला कहा जाता है जो क्रूस पर चढ़ाने के दौरान मसीह के खून को इकट्ठा करने के लिए इस्तेमाल किया जाता था। मत्ती 26:27-28 की पुस्तक में यीशु स्वयं शराब और लहू के बीच संबंध बनाता है:
जब वे खा ही रहे थे, तो यीशु ने रोटी ली, और आशीर्वाद देकर तोड़ी, और चेलों को देकर कहा, ले लो और खाओ; यह मेरा शरीर है।' 27 फिर उस ने कटोरा लेकर धन्यवाद दिया और उन्हें यह कहकर दिया, कि तुम सब इसमें से पीओ। 28 यह वाचा का मेरा लहू है, जो बहुतों के लिये पापों की क्षमा के लिये बहाया जाता है।
Perceval, Grail की कहानी
राजा आर्थर की कहानी के संबंध में पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती के बारे में पहला ज्ञात लेखन थाPerceval, कंघी बनानेवाले की रेती की कहानी,फ्रांसीसी कवि चेरेतिएन डे ट्रॉयस द्वारा 12वीं शताब्दी के अंत में लिखी गई कविता में एक रोमांस। जब कवि की मृत्यु हुई तब भी कविता प्रगति पर थी; अतिरिक्त सामग्री बाद के लेखकों द्वारा जोड़ी गई थी।पर्सवल,हो सकता है कि पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती की खोज के विचार की उत्पत्ति हुई हो, ग्रेल को एक कप के रूप में नहीं बल्कि एक सुनहरे परोसने वाले व्यंजन के रूप में वर्णित करता है।
पेर्सेवल की कहानी राजा आर्थर के दरबार के एक युवा शूरवीर के बारे में बताती है, जो कई वीर मुठभेड़ों के बाद अपनी मां से मिलने जाता है। रास्ते में, उसका सामना फिशर किंग से होता है, जो ग्रिल की कहानी में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति है। फिशर किंग, जिसे घायल या अपंग राजा के रूप में भी जाना जाता है, को पैर या कमर में इस तरह से चोट लगी है कि वह नपुंसक है और खड़े होने, लड़ने या वारिस पैदा करने में असमर्थ है; इसके बजाय, वह एक छोटी नाव और मछलियों में बैठता है। फिशर किंग पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती का संरक्षक भी है।
फिशर किंग के महल में रात बिताने के लिए आमंत्रित किया गया, पेर्सेवल एक अजीब अनुष्ठान देखता है। युवा महिलाएं और पुरुष अमूल्य वस्तुओं को लेकर महल में एक कमरे से दूसरे कमरे में जुलूस में चलते हैं: एक खून बह रहा लांस, कैंडेलब्रा, और एक विस्तृत ग्रेल (डिश परोसने वाला)। इस अजीब रिवाज के बारे में पूछने के लिए बहुत विनम्र, पेर्सेवल चुप रहता है। सुबह वह अकेला उठता है; महल गायब हो गया है। जैसे ही वह अपनी यात्रा जारी रखता है, पेर्सवल का सामना एक लड़की से होता है जो उसे बताती है कि अगर उसने ग्रिल के बारे में पूछा होता, तो फिशर किंग का घाव ठीक हो जाता।
Parzival, एक अर्थुरियन रोमांस
1210 में, के प्रकाशन के लगभग 40 साल बादपेर्सवल, वोल्फ्राम वॉन एसचेनबैक ने नामक एक काम का निर्माण कियापरजीवल।मध्य उच्च जर्मन में लिखा गया, रोमांस बहुत कुछ वही कहानी कहता है जो चेरेतिएन डे ट्रॉयज़ द्वारा बताई गई थी, लेकिन कुछ महत्वपूर्ण अंतरों के साथ:
- फिशर किंग को एक नाम दिया गया है- एनफोर्टास।
- फिशर किंग के घाव की व्याख्या की गई है: ग्रेल यह निर्धारित करता है कि ग्रिल कीपर किससे शादी करेगा, लेकिन एनफोर्टास ने इसे टालने का प्रयास किया। घाव उसकी अवज्ञा के लिए एक सजा थी।
- इस कहानी में द ग्रेल बिल्कुल भी कंटेनर नहीं है। इसके बजाय, यह एक पारभासी रत्न है जिसे एक महिला द्वारा वेदी पर रखा जाता है।
- कहानी के अंत में, अपनी नई समझ के साथ, परज़ीवल फिशर किंग के घाव को ठीक करने के लिए लौटता है।
रॉबर्ट बोरोनो द्वारा जोसेफ डी'रिमाथे
कविताजोसेफ डी'रिमाथे1200 के दशक के मध्य में फ्रांसीसी कवि रॉबर्ट डी बोरॉन द्वारा लिखा गया था। इस कविता ने पहली बार ग्रेल और फिशर किंग की कहानी को क्राइस्ट और उनके क्रूस पर चढ़ने की कहानी के साथ एक साथ लाया।
यह कविता अरिमथिया के जोसेफ की कहानी बताती है, जिसके बारे में कहा जाता है कि उसने क्रूस के दौरान यीशु के पक्ष में घाव से खून पकड़ने के लिए अंतिम भोज के प्याले का इस्तेमाल किया था। यह कविता यूसुफ के परिवार का वर्णन करने के लिए आगे बढ़ती है, जो ग्रेल को वाउस डी'वोरोन (बाद में एवलॉन में बदल दिया गया, जो कि ग्लास्टोनबरी के अंग्रेजी शहर से जुड़ा हुआ है) नामक स्थान पर लाया गया।
द वल्गेट साइकिल: एस्टोइरे डेल सेंट ग्रेला
बोरॉन का काम (मर्लिन के बारे में एक कविता सहित) गद्य कार्यों के एक बड़े समूह की प्रेरणा के रूप में कार्य करता है जिसे वल्गेट साइकिल या लेंसलॉट-ग्रेल के नाम से जाना जाता है। लेखक अज्ञात है, हालांकि माना जाता है कि यह 13 वीं शताब्दी के दौरान भिक्षुओं के एक समूह द्वारा लिखा गया था। NSएस्टोइरे डेल सेंट ग्रेला(पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती का इतिहास) का हिस्सा थावल्गेट साइकिल.
पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती का इतिहासअरिमथिया के जोसफ की बोरान की कहानी पर आधारित है, लेकिन कहानी को कई तरह से बदल देती है। इस संस्करण में, गोल मेज के शूरवीर कंघी बनानेवाले की रेती को खोजने के लिए एक खोज पर जाते हैं, लेकिन यह स्पष्ट किया जाता है कि केवल एक आध्यात्मिक रूप से शुद्ध व्यक्ति ही खोज में सफल हो सकता है। इस प्रकार, ग्रिल की खोज नैतिक कहानियों की एक श्रृंखला बन जाती है। लंबे समय में, केवल सबसे शुद्ध शूरवीर ही कंघी बनानेवाले की रेती को खोजने में सक्षम थे; पर्सवल या परजीवल के बजाय कहानी का नायक पवित्र और कुंवारी सर गलाहद है। पिछले संस्करणों की तरह, गलाहद भी घायल राजा को ठीक करता है।
मोर्टे डी आर्थर
प्रसिद्धमोर्टे डी आर्थर, जिस पर आर्थरियन किंवदंती के अधिकांश समकालीन संस्करण आधारित हैं, लगभग निश्चित रूप से सर थॉमस मैलोरी द्वारा 1485 में लिखा गया था। इसमें आठ पुस्तकें हैं, जिनमें से छठी, जिसका शीर्षक हैसंगरियाल की महान कथा, पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती की खोज की कहानी कहता है। इस संस्करण में, गोलमेज के शूरवीरों को ग्रिल एक जादुई वस्तु के रूप में दिखाई देता है जो छिपी हुई है लेकिन फिर भी शक्तिशाली है:
इस तूफ़ान के बीच में किसी दिन के उजाले की तुलना में सात गुना अधिक स्पष्ट सूर्य की किरण में प्रवेश किया, और वे सभी की कृपा से प्रकाशित हुए थेपवित्र आत्मा. (...) फिर हॉल में सफेद रेशम से ढका हुआ पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती में प्रवेश किया, लेकिन कोई इसे नहीं देख सका और न ही इसे बोर किया।
एक बार ग्रिल और उसकी शक्ति को देखने के बाद, गोलमेज के शूरवीरों ने इसे खोजने, इसे उजागर करने और इसे वापस कैमलॉट में लाने के लिए एक खोज की। खोज शूरवीरों की तुलना में अधिक खतरनाक है, खासकर क्योंकि ग्रिल केवल उनमें से शुद्धतम के लिए है। खोज के दौरान कई शूरवीरों की मृत्यु हो जाती है; लंबे समय में, ग्रिल को गलाहद, पर्सवल और बोर्स द्वारा पाया जाता है - लेकिन केवल गलाहद ही मजबूत है,पवित्र, और इतने पवित्र हैं कि अंत में ग्रेल को उसके रेशमी कफन के बिना देख सकते हैं।
19वीं और 20वीं सदी में द ग्रेल स्टोरी
1300 के दशक के बाद ग्रिल की कहानी कम लोकप्रिय हो गई और केवल 19 वीं शताब्दी के रोमांटिक युग के दौरान फिर से उभरी, जब स्कॉट और टेनीसन जैसे लेखकों और रिचर्ड वैगनर जैसे संगीतकारों ने इसे फिर से खोजा। उनके कार्यों ने ग्रेल को अधिक प्रतीकात्मक तरीके से चित्रित किया - अंतिम के रूप में रहस्यमय वस्तु या भगवान की कृपा का भौतिक अवतार।
20वीं शताब्दी में, ग्रेल सी.एस. लुईस और अन्य लेखकों की कहानियों का केंद्र बन गया, और बाद में, डैन ब्राउन की कहानियों का विषय बन गया।द दा विन्सी कोडऔर इंडियाना जोन्स फिल्मअंतिम धर्मयुद्ध।
पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती का महत्व
पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती का महत्व पिछले कुछ वर्षों में नाटकीय रूप से बदल गया है, और यह अतीत की तुलना में आज भी अधिक जटिल है। कुछ व्याख्याएं ग्रेल को पवित्रता के प्रतीक के रूप में देखती हैं, जबकि अन्य इसे एक बहुत ही वास्तविक वस्तु के रूप में देखते हैं जिसे आज फिर से खोजा जा सकता है। वास्तव में, कई साधक दावा करते हैं कि उन्होंने वास्तव में पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती पाई है।
पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती एक वास्तविक वस्तु के रूप में
जो लोग मानते हैं कि पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती एक वास्तविक वस्तु है, इसके लिए कई अलग-अलग संभावित स्थान सुझाते हैं। सबसे लोकप्रिय यह है कि ग्रेल को अरिमथिया के जोसेफ द्वारा ग्लास्टोनबरी लाया गया था। एक अन्य का मानना है कि ग्रेल को जेरूसलम में टेंपल माउंट से नाइट्स टेम्पलर द्वारा चोरी किया गया था धर्मयुद्ध और एक अभी भी गुप्त छिपने की जगह के लिए उत्साहित। नाजियों ने एक वास्तविक पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती के अस्तित्व में विश्वास किया, और एक समय में बार्सिलोना के पास मोंटसेराट एबे में इसकी मांग की।
मैरी के गर्भ के रूप में पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती
ग्रिल कहानी का एक असंभावित संस्करण बताता है कि ग्रेल न तो एक कप, एक कटोरा, और न ही एक पत्थर है, बल्कि वास्तव में, मैरी मैग्डलेन का गर्भाशय है। यह संस्करण (जो दा विंची कोड के फोकस के रूप में कार्य करता है) शब्द 'सैन ग्रील' (पवित्र कब्र) को 'संग रियल' (शाही रक्त) के रूप में पढ़ने के लिए बनाया गया है। दूसरे शब्दों में, पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती शाही लहू का पात्र है—मसीह का वंशज।
पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती इच्छा की अंतिम वस्तु के रूप में
लोकप्रिय संस्कृति में, 'द होली ग्रेल' शब्द का इस्तेमाल अक्सर किसी दिए गए क्षेत्र में इच्छा या अधिकार की अंतिम वस्तु का वर्णन करने के लिए किया जाता है। उदाहरण के लिए, अकादमी पुरस्कार फिल्म उद्योग का 'पवित्र कब्र' हो सकता है, जबकि स्टेम सेल को कभी-कभी चिकित्सा की 'पवित्र कब्र' कहा जाता है।
सूत्रों का कहना है
- नाई, रिचर्ड। 'इतिहास - गहराई में ब्रिटिश इतिहास: पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती गैलरी की किंवदंती।'बीबीसी, बीबीसी, 17 फरवरी 2011, www.bbc.co.uk/history/british/hg_gallery_04.shtml।
- 'लाइब्रेरी: द रियल हिस्ट्री ऑफ़ द होली ग्रेल।'पुस्तकालय : पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती का वास्तविक इतिहास | कैथोलिक संस्कृति, www.catholicculture.org/culture/library/view.cfm?recnum=6511.
- लूमिस, रोजर शर्मन।द ग्रिल: सेल्टिक मिथ से क्रिश्चियन सिंबल तक. कांस्टेबल, 1993।
- मैलोरी, थॉमस और जोसेफ ग्लेसर।आर्थर की मृत्यु. हैकेट पब्लिशिंग कंपनी, इंक।, 2015।
- ऑर्टन, डेविड कूपर। 'पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती की खोज।'ब्रिटिश पुस्तकालय - ब्रिटिश पुस्तकालय, द ब्रिटिश लाइब्रेरी, 13 जून 2006, www.bl.uk/onlinegallery/features/mythical/grail.html।
