हाफ-वे वाचा का इतिहास

हाफ-वे वाचा 17 . द्वारा उपयोग किया गया एक समझौता या रचनात्मक समाधान था^वांसदी के प्यूरिटन लोगों को समुदाय के नागरिकों के रूप में पूरी तरह से परिवर्तित और अनुबंधित चर्च के सदस्यों के बच्चों को शामिल करने के लिए।

चर्च और राज्य इंटरमिक्स्ड

17वीं शताब्दी के प्यूरिटन लोगों का मानना ​​था कि केवल वयस्क जिन्होंने व्यक्तिगत रूपांतरण का अनुभव किया था - एक ऐसा अनुभव कि वे भगवान की कृपा से बचाए गए थे - और जिन्हें चर्च समुदाय द्वारा बचाए जाने के संकेत के रूप में स्वीकार किया गया था, वे पूर्ण-अनुबंधित चर्च के सदस्य हो सकते हैं।

मैसाचुसेट्स के ईश्वरीय उपनिवेश में इसका आमतौर पर मतलब यह भी था कि कोई केवल शहर की बैठक में मतदान कर सकता था और अन्य नागरिकता अधिकारों का प्रयोग कर सकता था यदि कोई एक पूर्ण अनुबंधित चर्च सदस्य था। पूरी तरह से वाचा वाले सदस्यों के बच्चों के लिए नागरिकता अधिकारों के मुद्दे से निपटने के लिए एक अर्ध-मार्गीय अनुबंध एक समझौता था।

चर्च के सदस्यों ने चर्च के ऐसे सवालों पर मतदान किया कि कौन मंत्री होगा; क्षेत्र के सभी स्वतंत्र श्वेत पुरुष करों और एक मंत्री के वेतन पर मतदान कर सकते थे।

जब सलेम विलेज चर्च का आयोजन किया जा रहा था, उस क्षेत्र के सभी पुरुषों को चर्च के सवालों के साथ-साथ नागरिक सवालों पर वोट देने की अनुमति थी।

1692-1693 के सलेम चुड़ैल परीक्षणों में एक पूर्ण और आधे रास्ते की वाचा का मुद्दा संभवतः एक कारक था।

वाचा धर्मशास्त्र

प्यूरिटन धर्मशास्त्र में, और 17 वीं शताब्दी के मैसाचुसेट्स में इसके कार्यान्वयन में, स्थानीय चर्च के पास अपने पल्ली, या भौगोलिक सीमाओं के भीतर सभी पर कर लगाने की शक्ति थी। लेकिन केवल कुछ लोग ही चर्च के अनुबंधित सदस्य थे, और चर्च के केवल पूर्ण सदस्य जो स्वतंत्र, श्वेत और पुरुष थे, उनके पास पूर्ण नागरिकता अधिकार थे।

प्यूरिटन धर्मविज्ञान वाचाओं के विचार पर आधारित था, जो आदम और अब्राहम के साथ परमेश्वर की वाचाओं के धर्मविज्ञान पर आधारित था, और फिर मसीह द्वारा लाए गए छुटकारे की वाचा पर आधारित था।

इस प्रकार, चर्च की वास्तविक सदस्यता में वे लोग शामिल थे जो स्वैच्छिक अनुबंधों या अनुबंधों के माध्यम से शामिल हुए थे। चुने हुए—वे जो परमेश्वर की कृपा से बचाए गए थे, क्योंकि प्यूरिटन लोग अनुग्रह से उद्धार में विश्वास करते थे न कि कार्यों से—वे सदस्यता के पात्र थे।

यह जानने के लिए कि एक चुने हुए व्यक्ति में से एक था, रूपांतरण के अनुभव की आवश्यकता थी, या यह जानने का अनुभव कि एक को बचाया गया था। ऐसी मण्डली में एक मंत्री का एक कर्तव्य यह था कि वह चिन्हों की खोज करे कि एक व्यक्ति जो कलीसिया में पूर्ण सदस्यता चाहता है, बचाए गए लोगों में से है। जबकि इस धर्मशास्त्र में अच्छे व्यवहार ने स्वर्ग में किसी व्यक्ति के प्रवेश को अर्जित नहीं किया (जिसे उनके द्वारा कार्यों द्वारा मोक्ष कहा जाएगा), प्यूरिटन्स का मानना ​​​​था कि अच्छा व्यवहार एक थानतीजाचुनाव के बीच होने का। इस प्रकार, पूरी तरह से अनुबंधित सदस्य के रूप में चर्च में भर्ती होने का आमतौर पर मतलब था कि मंत्री और अन्य सदस्यों ने उस व्यक्ति को पवित्र और शुद्ध व्यक्ति के रूप में मान्यता दी थी।

हाफ-वे वाचा बच्चों की खातिर एक समझौता था

पूरी तरह से वाचा के सदस्यों के बच्चों को चर्च समुदाय में एकीकृत करने का एक तरीका खोजने के लिए, हाफ-वे वाचा को अपनाया गया था।

1662 में, बोस्टन के मंत्री रिचर्ड माथर ने हाफ-वे वाचा लिखी। इसने पूरी तरह से वाचा के सदस्यों के बच्चों को भी चर्च के सदस्य बनने की अनुमति दी, भले ही बच्चों को व्यक्तिगत रूपांतरण का अनुभव न हुआ हो। सलेम डायन परीक्षण प्रसिद्धि के माथर को बढ़ाएं, इस सदस्यता प्रावधान का समर्थन किया।

बच्चों को शिशुओं के रूप में बपतिस्मा दिया गया था, लेकिन जब तक वे कम से कम 14 वर्ष के नहीं हो गए और एक व्यक्तिगत रूपांतरण का अनुभव नहीं किया, तब तक वे पूर्ण सदस्य नहीं बन सके। लेकिन शिशु के बपतिस्मे के बीच और पूरी तरह से वाचा के रूप में स्वीकार किए जाने के दौरान, आधे रास्ते की वाचा ने बच्चे और युवा वयस्क को चर्च और मण्डली का हिस्सा और नागरिक व्यवस्था का हिस्सा माना जाने दिया।

वाचा का क्या अर्थ है?

एक वाचा एक वादा, एक समझौता, एक अनुबंध या एक प्रतिबद्धता है। बाइबल की शिक्षाओं में, परमेश्वर ने इस्राएल के लोगों के साथ एक वाचा बाँधी—एक प्रतिज्ञा—और इसने लोगों की ओर से कुछ दायित्वों को निर्मित किया। ईसाई धर्म ने इस विचार को आगे बढ़ाया, कि ईश्वर मसीह के माध्यम से ईसाइयों के साथ एक वाचा के संबंध में था। वाचा के धर्मविज्ञान में कलीसिया के साथ वाचा में होना यह कहना था कि परमेश्वर ने उस व्यक्ति को कलीसिया के सदस्य के रूप में स्वीकार किया था, और इस प्रकार उस व्यक्ति को परमेश्वर के साथ महान वाचा में शामिल किया। और प्यूरिटन वाचा धर्मविज्ञान में, इसका अर्थ था कि उस व्यक्ति के पास उद्धारकर्ता के रूप में यीशु के प्रति प्रतिबद्धता का रूपांतरण का एक व्यक्तिगत अनुभव था- और चर्च के बाकी समुदाय ने उस अनुभव को मान्य माना था।

सलेम विलेज चर्च में बपतिस्मा

1700 में, सलेम विलेज चर्च के रिकॉर्ड में दर्ज किया गया था कि शिशु बपतिस्मा के हिस्से के रूप में चर्च के सदस्य के रूप में बपतिस्मा लेने के लिए क्या आवश्यक था (जो कि आधे रास्ते की वाचा समझौता करने के लिए भी अभ्यास किया गया था):

• पादरी या एल्डर्स द्वारा व्यक्ति की जांच की जानी थी और पाया गया कि वह न तो मौलिक रूप से अज्ञानी था और न ही गलत।
• मण्डली को प्रस्तावित बपतिस्मे की सूचना दी जाती है ताकि वे गवाही दे सकें यदि वे अपने जीवन में शातिर हैं (अर्थात उनके पास एक दोष था)।
• व्यक्ति को सार्वजनिक रूप से चर्च की सहमति-पर वाचा के लिए सहमति देनी थी: यीशु मसीह को उद्धारकर्ता और मुक्तिदाता के रूप में स्वीकार करना, परमेश्वर की आत्मा को पवित्रता के रूप में, और चर्च के अनुशासन के रूप में स्वीकार करना।
• नए सदस्य के बच्चों को भी बपतिस्मा दिया जा सकता है यदि नए सदस्य ने उन्हें भगवान को देने और उन्हें चर्च में शिक्षित करने का वादा किया है यदि भगवान उनके जीवन को छोड़ देंगे।